吉林省博物院推“长白遗珠”,苏轼二赋卷、张渥九歌图将展,下面小编来给大家介绍一下，一起来了解一下吧!

澎湃新闻获悉，“长白遗珠——吉林省博物院藏古代书画精品展”8月20日将在吉林省博物院一楼张伯驹馆开幕，其中包括宋代苏轼的《洞庭春色.中山松醪二赋》卷、金代张瑀《文姬归汉图》、元代张渥《九歌图》卷以及清代恽寿平的《鱼藻图》轴。

苏轼的《洞庭春色.中山松醪二赋》卷为苏轼传世墨迹中字数最多者，与《黄州寒食帖》相比，展现出的是一种悠然自得。张渥的《九歌图》虽以李公麟为摹本，也是再创造。所画人物状貌各异，生动自然。预计本次展览截止至今年10月30日。

展览海报，中图为张瑀《文姬归汉图》（局部）

吉林省的书画收藏在省级博物馆中占有重要的一席之地，主要得益于二十世纪五六十年代，时任吉林省委宣传部部长宋振庭的大力支持，以及后来担任吉林省博物馆副馆长的张伯驹先生的四处奔走征集，在两位“黄金搭档”的合作下，奠定了吉林省博物院书画收藏的基础。此外，末代皇帝溥仪在长春出逃时，吉林省各地散失了大量的书画文物，即文博界所熟知的“清宫散佚”，其中部分书画文物通过各种途径最终收归由吉林省博物院收藏，极大丰富了我们的书画文物收藏，提高了我们的书画收藏质量。

本次展览分为宋、元、明、清四个组成部分，其中宋（金）书画各一件；元代书画各一件；明代书法作品一件，绘画作品七件；清代书法作品五件，绘画作品八件。

元 张渥 《临李公麟九歌图（卷）》（局部）

苏轼行书、张瑀《文姬归汉图》，传递宋（金）书画风貌

苏轼《洞庭春色.中山松醪二赋（卷）》书法作于1094年，苏轼时年59岁，同年章惇出任丞相，将苏轼先贬英州，后改惠州，在前往惠州的途中，遇大雨滞留于襄邑（今河南省睢县）而书此二赋，前后总计684字，为苏轼传世墨迹中字数最多者。该卷曾于去年12月上海博物馆的“董其昌大展”上亮相10余天。

苏轼，《洞庭春色.中山松醪二赋（卷）》，局部

“洞庭春色”和“中山松醪”均为酒名。作者藉此抒发他因仕途坎坷而郁结在心中的不平：“曾日饮之几何，觉天刑之可逃。”文章豪放畅达，想象丰富：书法沉雄劲健，一气呵成，珠联璧合，堪称双绝。

被后人尊为“天下第三大行书”的《黄州寒食帖》，是苏轼47岁时的作品，与“二赋”墨迹相比，《黄州寒食帖》带有更多的感情色彩，一种愤懑不平之气充溢于字里行间，从开头“自我来黄州，已过三寒食”的平和，到后面“破灶烧湿苇，死灰吹不起”的无奈又无助的凄凉，而“二赋”，通篇不激不厉，字形章法也没有《黄州寒食帖》的对比强烈，展现出的是一种悠然自得，不愠不火，“遂从此而入海，渺翻天之云涛。”一种道家看破红尘，参透生死的超脱，很难相信这种恬淡的心境，出自于一位贬谪途中的“犯人”之手。

苏轼，《洞庭春色.中山松醪二赋（卷）》，局部

该卷拖尾有元人张孔孙。明人黄蒙、李东阳、王辞登、王世懋、王世贞、张孝思题跋，以及乾隆皇帝的题跋和题诗。乾隆时入清内府。溥仪出宫时将此卷携出，藏于长春伪宫。1945年伪满洲国覆亡，此件国宝下落不明。吉林省博物馆为此寻访了三十多年。1982年12月终于在一位中学教师家里找到了它，使这件珍宝重新得到了国家的保护。

张瑀《文姬归汉图》（局部）

《文姬归汉图》（卷）经郭沫若先生考证为金代画家张瑀所作，图绘东汉蔡文姬返回汉地的场景。画卷前端第四位骑黑色骏马、衣饰华丽、容貌端庄者为蔡文姬。画面不作背景，通过刻画随从畏寒的神态以及遮挡风沙的动作来表现行进的艰难，同时蔡文姬神情凝重，传达出她毅然回归汉地的决心。

张瑀《文姬归汉图》（局部）

赵孟頫《种松帖》念亡妻、张渥《临李公麟九歌图卷》再现屈原神话

《种松帖》是一件赵孟頫写给友人的书信，可惜受信人名款残损，从信的内容可知当为作者同乡，信中提及田上账务，嘱托某处山上遍种松树、购买山地等事宜，款署“闰月十日，孟頫记事致。”文中有“东衡穴边地，望都与买了。”一句，“东衡穴”即为赵孟頫夫人管氏的墓地，信中虽不写思妻之痛，但一句“望都与买了”，道尽心中的思念之情。

元 赵孟頫《种松帖》

管夫人卒于1319年，这件手札谈到东衡穴，所以应当是在管夫人去世后所书，赵孟頫1322年去世，可见这件手札是赵氏暮年的一件作品。

元张渥《临李公麟九歌图》（局部）

在绘画部分，展出的是张渥于至正六年（1346）年冬十月为其好友言思齐所绘的《临李公麟九歌图》。张渥，字叔厚，号贞期生。淮南人。生年不详，约卒于元至正十六年（1356年）后不久。博学多才艺，善画人物，尤精白描。他继承了宋代李公麟的画法，被誉为“李龙眠后一人”。

此图根据《九歌》内容，卷首先绘屈画像，然后依次绘东皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、东君、河伯、山鬼、国殇。当时著名书法家吴睿书辞。可谓书画合壁，相得益彰。

元张渥《临李公麟九歌图》（局部）

虽说该卷是临李公麟，实际上是再创造。所画人物状貌各异，生动自然。把屈原那种忧国忧民、憔悴枯槁的精神气质再现出来。全卷忠实地表现了《九歌》的辞意，是一件极为珍贵的艺术精品。

倪瓒于明洪武五年（1372年）在言思齐家看到了这件作品，深有感慨地题云：“张督厚（渥）画法，吴孟思（睿）八分，俱有古人风流。今又何可得哉!壬子六月廿九日，观于思齐西斋。”说明此时张渥、吴睿均已作古。

明清书画，延续宋元的书画传统

在明代部分，徐渭《杜甫诗》（轴）一件书法作品和文征明《树下听泉图》（轴）等七件绘画作品。

徐渭《杜甫诗轴》

徐渭的行书杜甫诗一首，字字行行有磊落之气，奔放恣肆，用笔如走龙蛇，线条厚重不失灵动，结体舒展大方，徐渭的书法是晚明浪漫主义书风的先锋，在用笔、结字、章法上大胆创新，行成了对传统书学的强烈冲击。

文征明《树下听泉图》（轴）

文征明的《树下听泉图》（轴）为青绿山水，笔墨、设色语汇兼有文人、院体两种体式，是与其所谓“作家士气咸备”的观念相对应的，呈现出鲜明的院体青绿类型画风。山石用淡墨略加皴擦，用笔轻松灵动，以赭石为底，薄施青绿；树木刻画精致，尤见功力；风格雅致独特，气格在宋元之间，属于文氏山水画中的精品。

王翚 《江南春词意图》（局部）

清代书画中，“清初四王”王翚的《江南春词意图》（卷）采用平远法，描写一片江南春色，湖山胜景，水口坡石，薄雾中小舟若隐若现，引人入胜，以草绿点染丛树，时时见笔。树木坡石用笔时见老辣，苔点尖笔斜点，信为晚年精心之作。

邓石如《龙虎之山篆书》（轴）

邓石如的《龙虎之山篆书》（轴），作用长锋羊毫，创造性的将隶书笔法糅合到篆书中，逆起驻收，讲究内敛含蓄，或逆入平出，轻松流畅，或转折处用提转之法，而见圆畅；或用顿折之法，而收方整之效，极大的丰富了篆书的用笔。此作曾经清代书法家、篆刻家吴让之收藏。

配合本次展览，吉林省博物院安排了《从勾花点叶到纵横雄肆～文人画的用笔特点》、《“我书意造本无法”——苏轼书法及书学观探析 》等一系列学术讲座除了古代书画展览之外，吉林省博物院还将会有其他四个相关展览陆续推出。

苏轼，《洞庭春色.中山松醪二赋（卷）》
张瑀《文姬归汉图卷》

张渥《临李公麟九歌图卷》

以上就是苏轼二赋卷、张渥九歌图将展 苏轼的一词二赋原文的介绍,希望大家喜欢!