无论在西方和中国，鬼的类型都非常多，并在民间有很多故事版本，今天子曰就给大家总结了最被中国老百姓熟知的“十种鬼”，一起看看吧！

无常鬼，亦称无常。在介绍“十大阴帅”时，子曰也给大家介绍过黑白无常，他们算是在地狱“有编制”的鬼神了。无常一般被塑造成人死时勾摄生魂的使者，相当于西方传说中拿着大镰刀的死神。

黑无常和白无常，虽都是无常鬼，但前者给人带来的只有灾难，而后者一方面给人带来恐惧和不安，另一方面亦可以给人带来发财的好运气。这反映了民间一种观念：鬼跟人一样有善恶。

在鬼文化中，有个相当突出的信仰观念，就是转生、投胎观念。

旧时的民俗认为：一个人不幸溺死在河里，他就要做河水鬼(即水鬼)，服侍河神，在没有找到另一个替死者前，是不能出水去投生的。

这源于古时候人们对洪涝的恐惧感，幻想在琢磨不定的河水中生存着这类鬼怪，这种恐惧类似于现在的深海恐惧。在西方故事中，更广为流传的是海妖，因为他们经常出海。

僵尸顾名思义就是会走动的尸首，旧时人们对僵尸的描写：半身长尺许，黄毛毧毧，状类猕猴。鬼似猴的说法，由来已久，并不断为一些学者所证实。

当然，真正将僵尸这个概念发扬大的，还是一系列关于“湘西赶尸”“茅山道士”的传说和香港众多的僵尸片，让僵尸“穿清装、白面獠牙、一蹦一跳”的形象深入人心，所以现在有时候子曰看清朝老照片都觉得怪吓人的！

这里所说的“土”不是土地的意思，实际上就是那些死于非命的远乡异客，这与中国的乡土观念有关。

对于野鬼，人们的心态是矛盾的：一方面不喜欢他们，另一方面又要进行祭祀，赈济他们，希望野鬼在得到人们的供品之后，可以不来打扰人的正常的生活。

吊死鬼是因某种原因上吊而去世变化成的鬼。吊死鬼亦非都是恶鬼，有些也很善良。比如家鬼，多是家族的保护神，一般不会加害于自家人。对待别人，吊死鬼往往会凶相毕露，从中曲折表现出中国的家族观念。

鬼是人的翻版，鬼的一切都与人相关，即便是人的行为和心理，有时亦成为鬼的行为和心理。淫鬼，是一种专注淫事的风流鬼，淫事本是人的生理行为，鬼亦有此需要，可见人们观念中的鬼魅早已被“拟人化”了。

人们都很害怕长着鸡爪子的勾魂鬼，这与古代相信人有灵魂的观念密不可分，人们认为他的到来就象征着人的死亡，因此病人忌讳谈及勾魂之事。这里有个传说：如果你突然听到有人叫你的名字，如果没有看到是谁在叫你，那就不要答应他，如果答应了就……

煞神，就是一种凶恶的鬼，传说在人病危时经常出现。

因为他在人们头脑中太厉害、太可怕了，人们不敢称其为鬼，而将其称为“神”，但又不列入神谱之中，体现出人们对神鬼又怕又敬的矛盾重重的心理。

产妇鬼，是因生产而亡的女鬼。其特点一般不害别人，对自己的孩子特别喜爱，为了给孩子吃东西，不惜冒着被人识破的危险而前去购买食品，最后，孩子得以存活，自己亦得到好的归葬。

产妇鬼作为一种类型，人们更多地赋予她善良、朴素、可敬的一面，这多少曲折地表现了现实生活中妇女的特性和形象。

世间有冤屈，阴间就有冤鬼。因冤屈而造成的死亡，使人们更加同情，更加痛惜。

人们在现实中得不到伸冤舒气的机会，寄希望于鬼魅来直接或间接处罚那些罪魁祸首，这也是冤鬼故事最积极的意义所在。

这期子曰就介绍完了中国民间传说中，广为流传的十种鬼魅，当然可远不止这点儿，隔壁霓虹国都有“百鬼夜行”，中国的自然不会少！下期子曰将给大家来讲讲鬼怪文化对中国的影响，敬请期待！