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《天道》丁元英为什么不喜欢聪明如肖亚文，却爱上芮小丹。

爱情没有道理可讲，同样，因缘合和，缘散缘聚都是玄机，说不清道不明。

豆豆想要借用三者之间的关系，给我们演示了一个人终生对于感情的思考，男人对女人的探索。

第一阶段：盲目，第一次都是盲目的，很多人会因为婚姻而婚姻，为了爱情而婚姻少之又少，丁元英离婚就是，天底下压根儿不存在适合丁元英过日子的女人，假如，梵高有妻子、他也许绘画成就没有那么高，站在金字塔顶端如何，得到全世界也得不到最平凡的爱。

第二阶段：理性，发乎于情止乎礼，很多时候，即便有感觉，也要浇灭欲望的火，丁元英最不愿意处理的就是男女关系，或者他在情感世界一片空白，对于女生老说，不可思议，原来真的存在法海不懂爱这种话。

第三阶段：随缘，生死有命富贵在天，爱一场不容易，遇见爱不容易，因而缘散缘聚，缘灭缘生都在一念间，芮小丹没有被王明阳的哑弹打死，芮小丹还有机会说爱、表达爱，两种方式交流，站着和躺着。

因为丁元英够聪明，别人聪明能聪明到哪里去，丁元英喜欢简单，喜欢纯情，但凡和利益挂钩就没有爱情的味道了。况且芮小丹理性到不会拿感情去捆绑丁元英，也不会因为爱所以爱。

肖亚文的聪明还没有到赤子之心。

况且这个里面有一个畸形的爱情发展，芮小丹和丁元英的爱情，更像是一种恋母情结在现实的如实观照，丁元英有母亲，但是得到关怀和母爱要少很多，芮小丹原生家庭让她更独立，芮小丹看见丁元英对于生活的简单，精神生活的丰富形成巨大的落差和反差。

现实就是聪明人不会找聪明人呢，演员不找演员，演员和演员你根本分不清到底那一刻是现实，那一刻是演习、那一刻是演技。

绝大部分人的婚姻都是调剂类型的，不同工种的爱情需要不同的调味方式去加工，同样职业的夫妻，一般来说，感情有交叉，工作则没有。

肖亚雯和芮小丹一正一反，丁元英绝对有可能低俗到办公室恋情，但是也有可能没有那么深的一个底线，芮小丹和肖亚雯差异不大吗？爱情哪有道理可以讲，很多人觉得郎才女貌最好，绝大部分美女的老公都很丑，而长得帅的多是软饭硬吃。

容颜只是爱情的通行证和敲门砖，未必大众喜欢的类型就是丁元英喜欢的类型。对于丁元英来说，灵魂伴侣，或者一个有趣灵魂要比绝色皮囊更让他沉默。

芮小丹也经历生活，遇到形形色色的人，一直没有找到合适的，也本着宁缺毋滥的原则，甚至芮小丹大胆到可以不结婚，可以是第三者、可以是任何角色，只要她愿意，她爱这个男人。

肖亚文的理性也告诉自己，爱上丁元英，对于女人并不划算，同样，所有女人都不划算，一个类似哲人的存在，在感情世界里面，交流、沟通、互动，根本不像正常人思维的那样。

肖亚文说丁元英可以是魔、是鬼，是混混、是修行中人，唯独不能说是人，在她的理解范围内，她无法理解这样的男人。

对于芮小丹，她更好奇丁元英的灵魂、追求、信仰、生活方式和人生态度。因为芮小丹太见多识广了，什么样的灵魂没有见过，丁元英的灵魂没有见过。况且她追求一个具有雄性文化魂的存在，可具体吗？她要试一试。

男人从来不喜欢聪明如狐狸一样存在的女人，因为男人的安全感会降低，肖亚文要比芮小丹机警、聪明，试想一下，一个可以把闺蜜介绍丁元英（自己老板）排除掮客和拉皮条，剩下的真相细思极恐，

甚至有人觉得肖亚文布局算计了丁元英。我觉得肖亚文是聪明，还没有搬起石头自己脚的愚蠢，甚至有人说，肖亚文一定最后和丁元英在一起，因为配上丁元英的人太稀缺了，这些都是完美主义，不可能的脑洞，想象就行，别当真。

爱情既不是理性思考后的行为，也不是感性认知的慈悲和怜悯，如果，让丁元英觉得爱情是施舍的温柔，送给他都不要，因为太廉价了。

世俗人的观念就是这样，总是以为权衡利益、趋利避害，就能有好结果，结婚找对象目的性极强（伤害不大，侮辱性极强）去先考虑物质条件，根本不在乎是否存在真爱和感情。

可以说，爱情是一个非理性行为，即便在逻辑上，肖亚文有多适合丁元英，也不可避免的陷入一种坑，觉得应该如何，觉得芮小丹应该不会死，觉得丁元英应该是大腿，可以抱，这么作死的想法，肖亚文都没敢这样想。

那么，不单纯是选择，这个和生理层面的互动不一样，爱情更多是文化认同、相互吸引、以及相互探索和尝试研究新生活的姿态和运动。

不单是社会客观存在的理性选择，没有应不应该，也没有本该，而是随缘的，假如丁元英并没有随缘，在芮小丹第一次履行程序就付诸行动，也许就是一锤子买卖。

但是不怕万一，就怕万一。

怕就怕想不到，我们想不到芮小丹会死，想不到丁元英会不劝芮小丹，这里面有一个电梯效应，我们最容易忽略的真相，就是天道。

每个人的文化属性都会在她人生关键选择的时候添柴加火，根本不存在众人拾柴火焰高，也不存在人生滚烫由别人决定。

芮小丹要成为自己，而不是丁元英心中的那个女孩，芮小丹用死阐述问世间情为何物 直教人生死相许，也同样，把永恒、爱情、救赎，一锅烩了的神奇存在，天国之女，近在眼前，远在天边，和主题《遥远的救世主》遥相呼应。